出家人是靠誰(shuí)養(yǎng)活的？

不論居士有多大的成就，做多大的善事，見(jiàn)到出家人，都應(yīng)恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脫的形象。我們要恭敬這個(gè)解脫的形象。

——虛云老和尚


僧眾是非常殊勝的福田，

供養(yǎng)僧寶福田能夠出生巨大的功德。

我一直有這樣的觀點(diǎn)，

具有福報(bào)者才會(huì)值遇殊勝的福田，

而沒(méi)有福報(bào)者很難值遇，

即使遇到了也不一定會(huì)生起信心。

有些人在作慈善方面很有興趣，

他們?cè)敢饨▽W(xué)校、修橋、筑路，

（還有免費(fèi)素餐廳等等等等）

但對(duì)供養(yǎng)僧寶福田卻沒(méi)有興趣，

這就是福報(bào)不夠的表現(xiàn)。


——索達(dá)吉堪布


        在家人千萬(wàn)不能有傲慢心，覺(jué)得自己懂得多，或者善事做得多，社會(huì)地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。這個(gè)是不應(yīng)該的，學(xué)佛是求解脫，不是求成就多。

        僧人穿起這個(gè)衣服，代表的就是三寶，就是我們恭敬的對(duì)象。在家居士護(hù)持三寶，哪怕整個(gè)廟是你蓋的，給出家人住，你仍然要恭敬三寶。

        有的人說(shuō)，那我供養(yǎng)了出家人，出家人是靠我養(yǎng)。這個(gè)觀念就特錯(cuò)了，出家人的福報(bào)，是釋迦佛給的。釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。反倒是，在家人要明白，福報(bào)是出家人給的。

        唐太宗問(wèn)玄奘大師：“ 我想供僧，但聽(tīng)說(shuō)許多僧人無(wú)有修行，應(yīng)當(dāng)如何？” 大師開(kāi)示說(shuō)：“ 昆山有玉，但是混雜泥沙；麗水產(chǎn)金，豈能沒(méi)有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福；銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會(huì)造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧?！?br />


      出家人的形象，就是解脫者的形象

      《地藏十輪經(jīng)》說(shuō)，如果在末法時(shí)代，眾生都看不到佛了，突然有個(gè)人發(fā)瘋，把頭發(fā)剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。你說(shuō)這個(gè)人功德大不大？佛說(shuō)，大到不可思議。為什么？出家人的形象，就是解脫者的形象。在家居士，不代表三寶，不代表解脫的形象。

       供養(yǎng)三寶，是三寶給我們福報(bào)；花錢(qián)蓋廟建佛像，是自己給自己培養(yǎng)福報(bào)。是出家人對(duì)在家人有恩，要明白這一點(diǎn)。

        所以下次你供養(yǎng)三寶時(shí)，要說(shuō)：“感恩三寶，感恩師父給我培福的機(jī)會(huì)”。居士要這樣想：如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟，乃至出家人都沒(méi)有，要怎么培三寶的福田?。?br />
        所以能見(jiàn)到出家人，給我們結(jié)緣，要感恩出家?guī)煾浮?br />