【佛教知識】佛歷3千多年的由來
釋迦牟尼佛的誕生年代，歷來說法不一。一種傳統(tǒng)的說法為佛陀誕生于三千多年前的周昭王二十四年（公元前1027年），距今已有3041年歷史。
而另一種流行的說法，是佛陀誕生于兩千多年前，因而推廣的佛教年歷，是以佛陀涅槃日為公元前543年來計算，至今為佛歷2558年。
【阿富汗發(fā)現(xiàn)2600年前佛教寺廟】
英國《每日郵報》2010年11月15日報道，中國冶金科工集團的工人5月在阿富汗境內(nèi)開采銅礦時，意外發(fā)現(xiàn)一座2600年前建在古絲綢之路上的佛教寺廟（Mes Aynak寺廟），出土了多座古代佛雕像，成為又一項重大考古發(fā)現(xiàn)。
這處始建于公元前7世紀的佛教寺廟遺址，位于首都喀布爾南部20英里處，有數(shù)座舍利塔、150尊大大小小的佛教雕像，還有裝飾著黃金和錢幣的多彩壁畫，數(shù)量之多可以填滿阿富汗國家博物館。
該座佛教寺院建筑已完全出土，寺院的走道、繪有壁畫的房間、各式陶制和石制的直立佛像與睡佛，都已一一呈現(xiàn)在眼前。據(jù)指，在相信是寺院庭園的遺址，曾矗立數(shù)座4到5米高佛塔。
目前無法確定該消息的準確性，假如考古確鑿，或許這些實物證據(jù)的出土，可證實佛陀涅槃的時間要早于流行所說的公元前543年。
【中國史料關于佛歷3千多年的記載】
◇《周書異記》云：周昭王即位二十四年，甲寅歲四月八日，江河泉池，忽然泛漲，井水皆溢出。宮殿人舍，山川大地，咸悉震動。其夜五色光氣，入貫太微，遍于西方，盡作青紅色。周昭王問太史蘇由：“是何祥也？”由對曰：“有大圣人，生于西方，故現(xiàn)此瑞?！闭淹踉唬骸坝谔煜潞稳?？”由曰：“即時無他，一千年外，聲教被及此土?！闭淹跫辞茬澥浿?，埋在南郊天祠前。當此之時，佛初生王宮也。
◇唐?道宣律師《廣弘明集》記：北魏正光元年（公元520年），清通觀道士姜斌與融覺寺僧曇謨最在孝明帝殿前對論結果：佛以周昭王二十四年甲寅歲四月八日示現(xiàn)生，穆王五十二年壬申歲二月十五日示現(xiàn)滅。
◇清《宗統(tǒng)編年》記載：禪宗十四祖龍樹菩薩于周赧王四十八年（公元前267年）住世傳法。而龍樹菩薩生于佛滅后700年，是《摩訶摩耶經(jīng)》中阿難尊者述佛所言：“七百歲已，有一比丘名曰龍樹，善說法要滅邪見幢然正法炬?！庇纱送瞥?，佛誕生于公元前約千年。
◇《列子·仲尼篇》記載，孔子曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為圣。”
佛歷計算：以相關資料記載，佛陀誕生至今已有3041年。（周昭王二十四年即公元前1027年；1027年+2014年=3041年）
【佛門泰斗關于佛歷3千多年的定論】
《虛云老和尚自述年譜》中記載，1953年4月，中國佛教協(xié)會正式成立。大會中有提議毀戒者，虛云老和尚訶之，并于兩年后（1955年）撰文寄慨。
◇俗有言：秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。初以為言之甚也，今觀末法現(xiàn)象，知亡六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。滅佛法者，僧徒也，非異教也。今因答客問，一發(fā)所蘊。
◇釋迦佛的法運，有正、像、末三期。正法、像法各一千年，末法一萬年。正、像時期已過了，末法到現(xiàn)在已經(jīng)過了九百八十二年了。
◇他們對浴佛節(jié)也有不同說法，不承認四月初八日為浴佛節(jié)。我憑《法本內(nèi)傳》及摩騰法師對明帝曰：佛以甲寅之歲四月八日生，此當周昭王二十四年。魏書沙門曇謨最曰：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日滅。這樣年月，多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到現(xiàn)今已二九八二年了，現(xiàn)在他們要改為二五零二年。本來孔子、老子生在佛后，今他把孔老擺在佛先。我當時在大會上和他們爭論，戒律、年號、漢服不準毀。
◇把佛法傳入中國的印度摩騰、竺法蘭二尊者，去佛滅的年代還不遠。當時白馬寺東，夜有異光，摩騰指出為阿育王藏佛舍利之處，明帝建塔其上。佛道角試優(yōu)劣，摩騰踴身虛空，廣現(xiàn)神變，法蘭出大法音，宣明佛法。二尊者的智慧神通難道說不清年月？后來的高僧，如羅什、法顯、玄奘、道宣，雖有幾種傳說，也沒有確定改變。
◇佛是印度人，印度一年分三季，一季四個月。我國一年分四季，一季三個月。我國有甲子分年號，印度沒有，所以改朝換代，未免不錯亂，故弄不清楚。玄奘在印度十八年，也未曾確定了年代。前人行了一兩千年的四八浴佛臘八粥，一旦改了不方便，我們何苦自己要改呢？
佛歷計算：以虛云老和尚所言中國佛教傳統(tǒng)記錄，至今佛歷（以佛誕日計）為3041年。（2014年-1955年=59年；2982年+59年=3041年）